Нарушил ли Давид запрет из Второзакония 12:13?

В Школе теократического служения (одна из встреч Свидетелей Иеговы) однажды обсуждался вопрос: "Где приносили жертвы Иегове с того времени, как ковчег завета перенесли в Иерусалим, вплоть до возведения храма?"

После прочтения абзаца из "Сторожевой Башни", в котором содержится ответ (что жертвы приносили в Гаваоне, 1 Лет 16:37-40), у братьев возникли некоторые вопросы: если жертвы можно было приносить только в Гаваоне, то как понимать действия Давида? (1 Лет 21:29, 30) Была ли воля Иеговы в том, чтобы он приносил жертвы на горе Мориа регулярно? Или он сам так решил? Если сам, то не нарушил ли он этим запрет из Второзакония 12:13, где написано: "Будь осторожен, чтобы не приносить всесожжения в каком-нибудь другом месте, которое ты увидишь"?

Но прежде чем привести выдержки из публикаций, проливающие свет на эти вопросы, вот интересная информация в дополнение к ответу на вопрос из Школы (курсив во всех местах мой):

"После того как Израиль вошел в обетованную землю, перейдя Иордан, скиния была установлена в Галгале (ИисН 4:19). Во время распределения земли она была перемещена в Силом (ИисН 18:1), где и оставалась в течение лет (1 Сам 1:3, 24) до тех пор, пока не была перенесена в Номву (1 Сам 21:1-6). Еще позже она находилась в Гаваоне. (1 Лет 21:29) С тех пор как Давид перенес ковчег соглашения на Сион, он находился вне скинии много лет. Но пока Соломон не построил храм, жертвоприношения по прежнему приносили у скинии в Гаваоне, названном "главной высотой" (1 Цар 3:4)." - it-2 p. 1060 "Tabernacle"

Теперь вернемся к вопросам о правомерности действий Давида, и для начала снова несколько цитат:

"Даже после учреждения шатра, а позднее храма, жертвы Иегове время от времени приносили на высотах, что было приемлемым для него ввидуособых обстоятельств, как в случаях с Самуилом, Давидом и Ильей (1 Сам 9:11-19; 1 Лет 21:26-30; 1 Цар 18:30-39). Тем не менее, место для регулярных приемлемых жертвоприношений было избрано Иеговой (Числа 33:52; Втор 12:2-14; ИисН 22:29)." - it-1 p. 183 "Asa"; w67 10/1 p. 608 "Questions from Readers"

"Не всякие высоты были плохи. Согласно закону Иеговы, жертву должны были приносить только на том месте, которое он избрал. Во дни Иисуса Навина израильтяне посчитали, что несанкционированное строительство жертвенника для всесожжений, было, по сути, мятежом против Иеговы. (Втор 12:1-14; ИисН 22:29) Все же кое-что указывает на то, что после перемещения священного ковчега из скинии ... одобряемые Иеговой жертвы приносили не только возле шатра собрания, но и в других местах, и не только в единичных случаях, но, в некотором смысле, регулярно. (1 Сам 7:7-9; 10:8; 11:14, 15; 16:4, 5; 1 Цар 3:3; 1 Лет 21:26-30)." - it-1 p. 1107 "High Places"

Изучив эти и другие статьи, я пришел к выводу, что даже если Давид решил продолжать приносить жертвы на гумне Орны иевусеянина без непосредственного указания Иеговы, это еще не означает, что такие жертвы были Ему неугодны. Эти действия не угрожали духовному единству Израиля в поклонении (ведь даже Соломон приносил жертвы в Гаваоне), а скорее отражали личные отношения Давида с Иеговой, а ещё, как следует из контекста, были связаны с сильным желанием Давида построить храм для имени Иеговы (1 Лет 22:1-10).

К тому же следует помнить, что первоначальное указание принести жертву на месте будущего храма Давид получил от ангела Иеговы через пророка (1 Лет 21:18). Поэтому вполне возможно, что регулярные жертвоприношения на горе Мориа (как второстепенного места) были как раз выражением воли Иеговы, тем способом, которым он указывал, что избрал это место как будущее место собраний Израиля.