Два князя — два «мира». Загадка одного слова

Некоторые слова обладают удивительной многозначностью. Мы произносим «мир» и вкладываем в это понятие самые светлые чувства: тишину, отсутствие войны, покой в душе. Вспоминая выдающееся пророчество Исаии, мы называем Иисуса Христа «Князем мира» (Ис. 9:6). Но открыв Евангелие от Иоанна, мы встречаем серьезное предостережение самого Христа: «Идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» (Ин. 14:30).

Как же так? Почему слово, описывающее высшее благополучие, одновременно служит названием для системы, чей «князь» противостоит Христу? Проблема кроется в том, что русский язык «склеил» два близких, но по-разному ориентированных понятия в одно слово, которое и звучит, и пишется одинаково. Но так было не всегда. 

Лингвистический детектив: «миръ» или «міръ»

До орфографической реформы 1918 года русские читатели видели разницу между этими понятиями прямо в тексте. Пожалуй, самым наглядным примером служит отрывок Иоанна 16:33, и вот как он выглядел в русских переводах Библии:

   Иоанна 16:33 в двух вариантах церковнославянского языка, а также в дореформенном Синодальном издании 1909 года

Обратите внимание на общую особенность этих текстов — разницу в написании одного слова: 

• Миръ (через «и»): это слово соответствует греческому eirene (укр. мир, англ. peace). Оно означает спокойствие, тишину, согласие, отсутствие вражды и войны. Это гармония с Творцом, ближним и с самим собой.
• Міръ (через «і»): это слово соответствует греческому kosmos (укр. світ, англ. world). Оно означает порядок или упорядоченную систему — человеческое общество, а вне библейского контекста — также физическую вселенную, которую мы и называем «космос».

Интересно, что в древнерусском языке обе буквы — «и» (восьмеричная) и «і» (десятеричная) — обозначали один и тот же звук, и поначалу вторая использовалась в качестве сокращенного написания первой, особенно в конце строк при недостатке места. Согласно справочнику «Русское правописание» Якова Грота, систематизация произошла после XV века. Установилось правило, согласно которому «і» пишется только перед гласными и перед полугласной «й», а в остальных случаях пишется «и».

В качестве исключения из этого правила, издавна (Грот не указывает когда именно) было принято писать «і» в слове «міръ» в значении «вселенная, общество», а «и» — в слове «миръ» в значении «покой, тишина». О причинах такого решения мы можем только догадываться, но вполне вероятно, что церковные книжники столкнулись с проблемой, с которой сталкиваемся сегодня мы: в священных текстах слово «мир» встречалось постоянно и в абсолютно разных контекстах, и чтобы читатель не гадал, идет ли речь о «спокойствии» или об «обществе/вселенной», договорились отличать их таким образом. 

Страница из справочника Я. Грота «Русское правописание»

Реформа 1918 года упростила алфавит, но вернула смысловую неопределенность. Убрав вместе с надоевшими «ятями», «фитами» и концевыми «ерами» десятеричное «і», реформаторы стерли для русскоязычного читателя единственную визуальную разницу между миром и миром, не придумав ничего лучшего взамен. И теперь, чтобы понять смысл фразы «князь мира», нам нужно сверяться с исходным текстом или переводами на другие языки. Но сейчас отбросим орфографические тонкости и поговорим о более важном.

Князь мира изгоняет князя міра

Пророчество Исаии дает нам великую надежду. Князь мира, Иисус Христос, уже произнес решающие слова: «Я победил мір». Его победа означает, что время падшей системы сочтено. Настанет день, когда «Князь мира» окончательно уничтожит «князя міра сего». Сохранив непорочность, Иисус еще тогда вынес приговор: «Ныне суд міру сему; ныне князь міра сего изгнан будет вон» (Иоанна 12:31). В тот момент человеческая история совершит свой главный поворот: отчужденное от Бога человечество (kosmos) придет к своему концу, кроме той его части, к которой применим выкуп (Иоанна 3:16). Тогда будет установлен непреходящий мир (евр. шалом, гр. эйрене) на всей земле и начнется эпоха мирного нового мира (Ис. 9:7).

Но даже сейчас, пока это время не настало и человечество терзают войны, «Князь Мира» способен наделить нас великим миром, как и обещал: «Мир оставляю вам, мир мой даю вам: не так, как мір дает, я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Иоанна 14:27).

 _____________________________________________ 

* Греческие понятия kosmos и eirene на самом деле пересекаются по смыслу, как и их русские эквиваленты — «порядок» и «спокойствие». Диссонанс возникает только когда kosmos используется в своей негативной коннотации (безбожный миропорядок), тогда как eirene имеет только положительные смыслы. Теоретически этого можно было бы избежать, если бы для перевода kosmos закрепилось другое слово (как в укр. світ, а в англ. world). И такие попытки были. Мы и сейчас говорим: «объехать весь свет», «конец света». Но это не прижилось, так как слово «свет» в русском уже зарезервировано для светового излучения. По сути, решив одну проблему многозначности, мы создали бы другую такую же. Пожалуй, самым подходящим переводом могло стать слово «человечество» (как в английском сущ. world произошло от фразы «человеческий век»). Так или иначе, сейчас мы имеем то, что имеем. Вряд ли в этой короткой статье мы сможем до конца объяснить данный феномен, но бесспорно, что в древнерусском языке слово «мир» обладало настолько большой семантической мощью, что стало «зонтичным термином» и вытеснило другие варианты из арсенала переводчика.